jueves, 3 de agosto de 2017

Cambios sociales y culturales de la segunda mitad del siglo XX

La nueva mirada de los jóvenes

En el año 1968 la juventud se manifestó como un importante actor histórico. Estudiantes universitarios de Europa, Estados Unidos y América Latina, realizan movilizaciones, demandando mayores libertades cívicas y culturales. El movimiento más emblemático fue el “Mayo francés”, en el que los universitarios de París salieron a la calle y se enfrentaron a las autoridades. Casi simultáneamente, los estudiantes de Praga, Checoslovaquia, exigían mayores libertades y el fin de la dominación soviética. En Berkeley, California, y en las principales ciudades de Estados Unidos, multitudinarias marchas de estudiantes exigían el fin de la guerra de Vietnam y protestaban contra el racismo, exigiendo que se reconocieran los derechos civiles de la población de color. En América Latina se producen movimientos estudiantiles en México, los que fueron duramente reprimidos por la policía. En Chile, los estudiantes ocuparon las casas centrales de las universidades Católica y de Chile, exigiendo reformas que permitieran democratizar ambas casas de estudio. Por otro lado, los movimientos hippies y de contracultura, fuertes en esa época, se caracterizaban por sus posturas anarquistas, su práctica de la no violencia, su preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental. Los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida, antibelicista y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en Europa. 

Nada de esto hubiese ocurrido de no ser por los cambios culturales que experimentó la sociedad, una vez terminada la Segunda Guerra Mundial. La modificación de las pautas culturales afectó la estructura de la familia y dio pie para que las relaciones tradicionales instauradas en ella se fueran modificando. Paralelamente, la población comenzó a vivir más y mejor, la mujer se emancipa políticamente, los intelectuales cuestionan los patrones culturales con los que crecen los jóvenes, Bob Dylan, cantautor estadounidense, en una de sus emblemáticas canciones hace un llamado que es a la vez una denuncia de los viejos valores y prácticas respecto de la forma de relacionarse con los hijos:

“Venid padres y madres alrededor de la tierra y no critiquéis lo que no podéis entender, vuestros hijos e hijas están fuera de vuestro control vuestro viejo camino está carcomido, por favor, dejad paso al nuevo si no podéis echar una mano porque los tiempos están cambiando”.

The Times They are A-changing’, 1964.

Este nuevo panorama cultural permitió que los jóvenes irrumpieran con fuerza en todas las esferas del quehacer humano. No habrá ámbito donde no tengan una presencia significativa, desde el arte a la tecnología; desde la política a la entretención de masas; desde la música a los negocios, los jóvenes serán una de las fuerzas motrices de este siglo.

Los graffitis del "Mayo francés"

Tras haber logrado que en la mayoría de los países democráticos se rebajara la edad para sufragar, se apoderó entre la juventud, en la década de los 60, un sentimiento de rebeldía dirigido a transformar la realidad y, cuando esta no era posible, se plantearon despreciar los valores de la sociedad burguesa. En 1968, los estudiantes de las universidades e institutos de París iniciaron un movimiento reivindicatorio que fue reprimido por el gobierno conservador del general Charles de Gaulle. Sin embargo, recibió el apoyo de los trabajadores y se extendió por toda Francia. Algunas de las aspiraciones de estos jóvenes quedaron grabadas para la posteridad en una serie de graffitis.

"La calle fue el escenario, allí los muros hablaban. En universidades, barrios obreros, plazas públicas y el centro de la ciudad se contaban por cientos las consignas convertidas en grafitis. A través de ellas nos llegan los aires de revolución que se respiraban en el Mayo Francés. Pasen y vean…"


1. Explica cada uno de los mensajes de los graffitis. ¿Qué esperanzas de los jóvenes franceses reflejan? Después de casi 50 años, ¿siguen teniendo valor estos postulados?

Tomado de Álvarez, G., Barahona, M. y Latorre, I. "Historia, Geografía y Ciencias Sociales". Santiago de Chile.

martes, 1 de agosto de 2017

Nuevos actores sociales: mujeres, jóvenes

No es que antes estos grupos sociales carecieran de presencia histórica. Por diversas razones estaban “invisibilizados” por el Estado o por la propia historiografía, que no los consideraban objetos de estudio.

La dinámica histórica del siglo XX generará las condiciones para que estos grupos sean “visibilizados”, reconocidos y lleven a cabo una serie de procesos históricos que repercutirán, incluso hasta hoy día en nuestras vidas.

El siglo XX fue testigo de la irrupción de la sociedad de masas, y permitió que aparecieran nuevos actores sociales. 

Ser un “actor social” implica que los sujetos toman conciencia de su condición histórica y pasan a actuar de manera consciente en su medio social. Por lo tanto, las mujeres se transforman en actores sociales en la medida que comprenden que sus derechos han sido, a lo largo de los siglos, minados, negados o minimizados. Cuando luchan por obtener derechos políticos, ya se están transformando en actores sociales. Lo mismo sucedió con los jóvenes y la población afro-americana de Estados Unidos. Ahora bien, ¿qué factores posibilitaron la aparición de estos nuevos actores sociales?

• La ampliación de la educación. En la medida que la educación se universaliza y amplía su cobertura, posibilite el acceso a las nuevas ideas y valores a sectores que habían estado tradicionalmente alejados de la educación institucionalizada. En este sentido, el salto más cualitativo lo dieron las mujeres. Un ejemplo: en 1936, en Argentina se graduaba una mujer por cada 8 varones. En 1981, se graduaba una mujer por cada varón.

• El desarrollo de los medios de comunicación. El avance y multiplicación de los medios escritos y audiovisuales favorecieron la lucha por las demandas de los grupos emergentes: popularizaron y divulgaron la demanda de los negros en Estados Unidos y de los oprimidos por el apartheid en Sudáfrica, alertaron sobre los peligros de la carrera nuclear, pusieron en el tapete a los movimientos juveniles de la contracultura, etc.

• Proyección de los conflictos más allá de su ámbito de acción. La Guerra de Vietnam no solo se peleaba en Indochina, también se luchaba en las academias universitarias europeas, en las declaraciones que hacían actores estadounidenses contra la guerra o en las “marchas” de apoyo que realizaban jóvenes estudiantes latinoamericanos en apoyo al líder Ho Chi Minh.


Tomado de Álvarez, G., Barahona, M. y Latorre, I. "Historia, Geografía y Ciencias Sociales". Santiago de Chile.